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子平术的格局法，站在社会的角度，以财官为标准，将人的社会层次区分开来。因为如果从自然属性上来区分，人都是吃五谷杂粮的，都有生老病死，没有什么太大的区别。而在社会这个金字塔里，顶端和底层的简直就是天壤之别。因此，从社会属性来区分人的层次，会更合理一些。因此，在宋时的子平术里，就独创性建立了一套十神系统，来模拟人的社会属性。

当然，这套系统与六爻，与大六壬也有千丝万缕的联系。因此，很多六爻或是大六壬里的一些象法，是可以直接拿到八字中来用的。如十二神将天将的属性，《玉照定真经》的象法，六爻中如何来确定一件事的主体。如果八字是一个骨架，那这些细枝末节就他的血肉了。

前面讲了格局法的总体的框架：吉神顺用，凶神逆用，吉神宜入旺地，凶神宜入衰地。有一个框架，还不能完全的拿捏一个八字的层次，因为八字他是阴阳的哲学，是五行的一个作用关系。当涉及到作用关系的时候，就必然有谁作用谁的问题。这就是所谓的生克路线。

我们是根据阴阳体用来确定谁主动，谁被动的问题。天干的作用方式是生克制化合，地支的作用方式是刑冲破害合。地支为阴主静，不会有生克路线的问题，我们重点是看阳的天干部分，生克是阳的功能。

坤造：癸酉年，庚申月，己卯日，甲子时。在这个八字中，庚能克甲 吗？癸与甲是什么样的关系？

在八字的阴阳体用的区分之中，年日为阳，为用，月时为体为阴。年为阳中阳，日为阳中阴。月为阴中阳，时为阴中阴。阴处于静态，或者说体多数情况是被动承受的。阳的用则处于主动的状态。

因为生克所定义的是阳主动的功能，因此就可以确定出从阳到阴的生克路线。月为阴中阳，时为阴中阴，那月是可以主动去生克时的。上一例中的庚就可以克甲木。而年为阳中阳，具有全局的生克权。年上的癸可生甲木，可引化庚金。传统文化咨询：辅助决策，风险预警，机会洞察。公众号：红尘说易，微信：510708331

这是阴阳的体用，或者说阴阳的主客关系。阳为用，为主，阴为体为客。在阴阳主客的互动中，也会出现特例，那就是反客为主。阴体也可以主动的生克阳用。主要是下面这两种情况。

一种是客体的地支被大运或是流年刑冲合害破，地支动了，那天干上就可以因地支动而变为阳了，有生克的主动权了。有很多的八字，本来看上去很好，但喜神不发动，只有等到大运流年来了，让他动了，整个八字才能更好地流通起来，层次能上得去。

另一种情况，就是透了天干的天头禄，也就是出现了相同的天干，也会发动，反客为主，主动地去生克其它的天干。

如这个八字，坤造：癸亥年，甲子月，壬辰日，庚子时。以甲木为用，因为庚在时柱，为阴中之阴，通常是没什么事。但当地支的子动了，或是天干透庚的大运或是流年，就很容易出问题。根本的原因就是庚发生，反客为主，克到了用神甲木。这个判断是格局层次和大运流年中的生克路线所带来的结果。

这种体用的生克路线， 不仅仅是看八字原局，在看大运流年的时候，也是如此。原局变成了一个大体，大运成了阳用，流年也了阳用。可以对体对生克权。由阳到阴，由用到体的这种路线，也是不会变的。

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