在南方的80年代，算命的先生并没有在街上摆摊。基本上都是瞎子。那段特殊的年代结束没有多久，在人们的印象中，这些都是封建迷信，属于牛鬼蛇神之流。

他们通常不会一个人行走，多数是由人用一根竹杆牵着。就象史铁生的《命若琴弦》里那样，孩子走在前面，后面跟着先生，背上背着包袱。

为了防狗，走在前面的另一只手上还会拿一根棍子。走在后面的先生，一手牵着前面的棍子，一手拿着一个小铜锣，两指捏着很小的锣锤，敲出清脆的声响。远远的，就知道，算命的先生来了。

先生也不经常来，每年最多来个两三次。有时，会借宿在村子里，那晚上，基本上不是聊天，就是给人算命。聊的是这一路走过来的奇闻趣事，有时也会谈古论今，当然，都是限于一些野史或是民间的传说。先生本来就认不得书，传播的也只是耳口相传的东西。

到底有没有水平呢？有时也会算得准。毕竟是有师承的，并且靠这个吃饭，多少也是有一点准头的。只是他的水平可能还是比较初级的，如给孩子取名，也是按五行全不全来看。如果命上缺哪个五行，就以名字来补，从这点来看，对命理的理解还是比较浅显的。不过，这并不影响人们对他的认可，因为较熟悉的就只有这一个先生。

这是一门手艺，不仅仅解决了生存问题，还让生活过得渐渐的富贵起来。到了90年代的时候，据说他的家里就盖起了小洋楼。这得益于整个社会的富足，80年代的时候可能只收个三五元，到了90年代的时候，就收到十几二十的了。那时候的猪肉还不到十元一斤。

这一带的人，大多喜欢给孩子算命，可能是觉得孩子更多代表的是一种希望吧。自然，先生多数说的也是积极正面的甚至有些夸大其辞的东西。这也算是多有口德吧。当然，也这算是一种捧人的江湖手段。

小时候，对算命先生基本上是无感的。只是他有一个跟我同年同月同日生的儿子，有一年牵他经过我家门口的时候，跟我在门前的大枣子树下，玩了整整一个上午。据说更早的时候，他说我五行缺水，老娘给我改了一个带水的名字。当我理解命理之后，发现这并不是很准确的。

小时候倒是挺崇拜那些道士的，几个小伙伴在一起玩的时候，就模仿起那些道士给逝者超度的把戏来。倒现在还记得那句：山也空来水也空，人生渺渺一丈空。

有几个小伙伴，在上学时基本上学不进去，他的爷爷索性就请了一个老先生，在家里教他们念四书五经，学写毛笔字，想到他们将来可能去做道士，倒是让人很羡慕的。

鲁迅先生说，中国的文化的根在道家。道家的根在阴阳。小时候比较喜欢画的是八卦图。当左手八卦图，右手桃木剑的时候，就觉得自己很牛X，所有的牛鬼蛇神，都得退让三分。

当然，随着年岁的增长，我也并没有做成道士。当离开家乡的时候，离开那些跟生死相关的情境之后，那些人则离我的生活越来越远了。

但高山上的一块石头，很可能会改变一条河流的走向。一粒种子埋在记忆中，哪天不经意间就有可能会生根发芽。这也算是一种机缘吧。以前不相信，当经过红尘的历练之后，古人的那句冥冥中自有定数，似乎也有一定的道理。

老娘说她生我的时候，梦到过一位身披红袈裟的和尚来到了我家。而今到知天命之年，越来越觉得与佛道有缘。这是心锚还是定数，谁知道呢。

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