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天干地支，是怎么产生的？历史上并没有很明确的记载。根据后面的一些对干支的释义，多与物候有关。如甲，象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。乙，草木初生，枝叶柔软屈曲伸长……而物候的变化，来源于天体对地球的影响。

再往前推，干支就是来源于古天文学了。根据现代人对古历法与天象学的研究，天干系统 所记录的是木星与太阳对地球的影响，地支所记录的是月亮与太阳对地球的影响。有兴趣的朋友，可以看看B站上的一些古天文历法方面的研究。讲得也有一定的道理，因为是模拟古人观察天象，而得到的结论，是有一定的可信度的。

如果想要更清楚的了解，整个阴阳五行干支系统的原理，可以做一些溯源方面的研究。原理研究清楚了，才知道哪些是后人的臆测，哪些是有一定的根据的，也就是相当于找到了判断的标准。

天干有十个，地支有十二个，天干地支可以分为阴阳。如果天干类为男人，那地支就类为女人，男人与女人的结合，就会孕育出生命，也就是类似于地支藏干。从更高的维度看，天干为天，地支为地，中间藏干就为人。有了这三个，就有了这个世界中的一切。因此，可以用天干地支系统来模拟这个世界。

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干支系统中，天干通常用来定性，地支通常来定量。如在格局中，财官富贵，通常是由天干来决定的，本质性的是什么。而地支，所代表的是这个财官富贵的大小，是从量上来定义的。

从体用的角底来看，天干是定用，地支是定体的。就象一个杯子，是茶杯，水杯，咖啡杯，这个是由功能来确定的，功能就是用，就是天干。地支所决定的是杯子的材质，大小，重量，厚度这些体方面的东西。

我们在看一件事的时候，通常是看天干上的事态，而事体的最终结果，是看地支的作用关系。为什么我们看大运流年的时候，总是先看地支的作用关系？因为地支决定的是体，决定的是事情的最终的归宿。体的变化，常常是用引起的。

天干上哪怕是五雷轰顶，如果地支没有动，这个事就是虽然有这样的象，但是不一定会有最终的一个结果，也有可能会不了了之。地支动了，体才有变化，体决定本质性的东西。

干支代表各种各样的象，我们在读象的时候，是以体为起点，然后来看用的作用关系。再加上宫位与柱位，限位这些各种因素叠加在一起进行判断。他里面是要进行逻辑方面的推理的。

在中国的传统干支系统里面，对干支的解释，多数是通过形象语言来解释的。如甲木参天，脱胎要火。春不容金，秋不容土。而教我们来判断的时候，都是通过这样的形象语言来得出结论的，而推断是要靠逻辑语言的。

因此，如春生的甲木，有阳光来照耀，类似于自然界中的勃勃生机。那从这种形象的语言中，能判断出一个八字的层次与好坏吗？这个是有一定的难度的。还有死木与活木之类的区分，这都是形象性比喻性的说法。过于形象反而让现在习惯于逻辑思维的我们难于理解。

我们学习过程中，要做的就是要有明确的定义，明确的逻辑规则，对一个结论，才能判断得很准确。这就要求对形象性的描述理解的基础上，转化成逻辑性的推理。这是学习干支的重要方法，并不是去记那些形象性的描述。

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