一个内心敏感，第六感发达的人，对世界总是有些不一样的看法。就象屈原的《天问》，对现实世界有了一个更深层次的思考。记得在中学的时候，就很喜欢屈原的那句：路漫漫，其修远兮，吾将上下而求索。

这不仅仅是对现实世界的探寻，也是对精神世界的仰望。那时候比较的喜欢读书，读的书多了，疑问也会多起来。而在现实世界中，到底有没有另一个世界呢？那时候只是偶尔想问问，不过都没有答案。即使到了今天，这个也没有谁回答得出来。

如果真的没有，那帮人看事的怎么穿越的？如果真的有，那又是怎么没有让人验证的？而看过佛教的经典，对那句：原本无一物，何处惹尘埃倒是印象深刻。这也许是与佛有缘吧。就象六祖那样，不识字一听经就能明白其中的意思。当然，后来学了命理，从里面也窥探到什么样的人与佛道有缘。

很多时候，会回到万物皆生命的状态。人就象路边的草，山上的树，只是一种存在而已。道就是促使这种生命的运动变化的动力。在道的作用之下，天下万物按自身的道在不断地流转轮回。修道，修的就是生命的本身之力，如种子的道，就是生根发芽，长成他应该的样子。人也是如此，成为那个真正的自己，并不完全是文化教化的样子。

所谓道法自然，不就是该吃的时候吃，该喝的时候喝。这些都是道，都是顺其自然的事。人本身就是要吃，要喝的。就象树需要阳光，需要雨露一样。我们找到那个该成为的自己，就是悟道了。只是各种后天的教化，蒙蔽了道心，所以才会不知道自己是谁。

如来，就是找到了那个自己。一切众生皆的佛性，佛性就是本性，迷则众生，悟则成佛。这在别人看上去是玄学，其实它只是世界本来的样子而已。

一切都要讲究机缘，什么是机缘？看上去很玄妙的。也就是不经意之间的偶遇，与一件事占上了关系。实际上，机缘很多时候，只是顺势而为。所谓没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。这是因果不空的表现，只是常人不见因果而已。

走上玄学的路，只是一个结果，早期的思想上的上下求索，生存中的各种经历，才是真正的因果。人生又有谁不是在这种因果里面轮回呢？只是愚人畏果，智者敬因而已。在某个机缘之下，潜在的因被转化成了显性的果。一切都是水到渠成的事。

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