包括风水术与我们平常的祭祖之间的联系。

风水学产生于远古巫文明时期。包括春秋时期都是百家争鸣的那个文明，都是远古巫文明发展到极致之后，分科发展出来的，比如，儒家就继承了巫文明的礼制，也就是说，象春秋时期的百家争鸣，肯定不是一夜之间自己跑出来的。

任何的文化的发展都有一个发展的源头。

而在巫文明时代，其实所有的远古时代，都是近神时代，它们认为，人死了，魂魄分离。魂上天，而魄随尸身，只要魄在，魂才永存，在巫文明的认知中，上天也有神在管理，你在世的时候，做了多少功绩，或是当了官，死后魂升天也可以到上天那去报告继续当官。

所以，也就产生了祭祀的礼制问题。就是把人的功绩以文字的方式，铸造在钟鼎上记录下来，然后放到宗祠上供祭祀用。

这种祭祀的文字仪式，后面慢慢发展，被儒家所继承，巫人认为，只要把随着尸身的魄保护好，那么，魂才能永在，魂在，才能保佑后世子孙。所以，现在我们的祭祖仪式之类，都是从巫时代持续到现在的。

而为了保护好魂，就必须先保护好魄，因为魄随尸身的缘故，所以，如何葬，也就慢慢成了一门学问，发展起来，也就是现在大家都知道的风水术。也就是说，风水术的源头，就是如何保护好魄而产生的。

而在古代，有钱有势的，如帝王贵族，是通过建墓室来达到保护尸身的目的，这些也是我们一些民俗行为的出处。

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如果大运是癸丑，癸是杀，大运的这个丑也可以制杀，让癸成为偏官吧？

对

那这样，如果偏官化月干或者时干的财，反而就是吉象咯？嗯

如果原局有子，合了丑，癸还是偏官吗？

合了，丑不就暂不制干上那个癸，那癸就暂还原为七杀

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原局有子，原局是静态，癸因自坐丑，还是按偏官看，但当大运或流年来子或是来丑时，才会产生解合的问题，也就是说，原局已经有子丑合，癸只有当流年或是大运来子丑未午时，才会解合还原为七杀。

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女命：戊辰年，乙卯月，戊寅日，丁巳时。这个到现在没有结婚，感觉正官也当位，是寅卯辰三会的原因？还是属于特殊命例。

所有三合局的八字，结婚难度相对都高，这是一，因为所有的三合局，纵是冲也不能改变其特性。也就是三合局的特性，这个是三合局原理决定的。

二，要结婚也需在冲合二宫为前提，冲合二宫，在该八字只能是申酉大运或流年。错过了，后面都会相对难一些。

而按象的原理去反推，申冲寅，若是该年能结婚，还必须是自由恋爱才能结得成。而酉年能结婚的条件就必须是经人介绍才能达成。所以，在结婚问题上条件比较苛刻，而条件越苛刻，婚姻的障碍因素就多，达成就相对困难，因为需满足上面的那些条件。

合夫宫需自由恋爱才有机会，结婚非个体必须，错过就错过了。

也就是说，在八字中，所有属社会属性关系的，都是阳变关系，比如赚钱，可以努力去赚，也可以躺家里啃老，也正因为是阳变关系，所以，取决于自身的态度及人生观，婚姻也是一样，可以结婚，也可以不着急结婚。

不过，上面那个八字，本身不结婚，不是单流年的这个问题，因为上面八字不结婚的原因，还有一个她自身的性取向问题，就是上面你贴的那个目前还未婚的八字，本身她的性取向有些问题。

性取向有问题，如何解？是喜欢女同，但自身扮男角色。女命，阳气太足，有很多都容易出现性取向的问题。这是大原则，当然还需其它的一些结构组合做性质判断

而男女同，除阴阳不符合自身特点外，必须与子嗣宫的一些结构有关，因为子嗣宫同时也是性关系的宫位。这些就不深入了。

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