道德经第二章就开始讲阴阳的对立与互根的问题。

美与丑，善与不善，长与短，高与下，前与后。

这些从阴阳的角度，很好理解。孤阴不生，独阳不长，有阴必有阳，有阳必有阴。

我们在认知事情的时候，不能只看到阳的一面或是只看到阴的一面。

如在婚姻分析的时候，既要看到精神方面对配偶的要求，同时也要看到在物质上对配偶的要求。

阴阳是无法分割的，因此很多事情没有那么的泾渭分明，阴中有阳，阳中有阴。

就象白天与夜黑之间，并没有一个明显的界线，中间肯定有一个灰色的过度地带。

我们在处理问题的时候，就不能做得过满，将事情做绝，所以就讲，江湖留一线，日后好相见。

面对阴阳的世界，圣人 采取的是处无为之事，行不言之教。

无中必带有，有中也有无。圣人是站在上位者来看这个阴阳的，无为就是为。

这个为就是让下位者做他们顺乎本性的事。而这顺乎本性的，就是不言之教。

教是一种布局，一切都在圣人的掌控之中，都在按圣人想要的在往前发展。

圣人之道阴，阴就是在看不到的地方。阳就是看得到的地方。

圣人想让你看到阳的方面，而真正的目的在阴的方面。

圣人取得了成绩，也不据为己有，因为当圣人在明面上的时候，作为上位者，在所有人的注视之下，很难独善其身。

因此，圣人通常都是退居幕后，功成不居。因为有不居，所以才不会成为攻击的对象。

但我们不是圣人，普通人做到不圣人的层次与境界，我们所能做的，只是道法自然。

所谓道法自然，就是你是什么样子，就成为什么样子。

命运中，是一株小草，那就成为最坚韧的小草，是一棵大树，那就成为栋梁之材。

现实情况是，很多人，明明是一棵小草，却总觉得自己是参天大树。

本来就是一个瓜，却总是觉得自己是一粒豆。

这就是一点都不自然了。

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想要找到自己命运的钥匙，那总该知道自己是谁吧。

所谓识人者智，识己者明。每个人，都会有自己的使命，找到自己的使命，找到后，努力地去完成他。这就是价值。

很多人生的剧本都是已经写好了的，我们按照本身的路子在走就可以了。

当剧本见多了，就会知道，折腾来折腾去，最后还是得按剧本的方式走下去。

除非跳出三界外，不在五行中。这是另一个层次的改写剧本。

所谓见自己，见天地，见众生。见自己是找到自己，见天地，是认识世界的规律，见众生，是看到人性的复杂性。

在红尘中渡劫，却不染红尘，这也算是道法自然吧。

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