仁者乐山，智者乐水。在我们的文化里，上善若水，被人所提到和使用频率是非常高的。

我们对水的喜爱，来自于柔情似水，水利万物而不争。这些积极的正面的性格，让我们想要亲近于水。

任何事物都有两面性，我们常忘记了水火无情。一场洪水，可以让多少的人游离失所，家园毁坏殆尽。

我们的历史上有太过的与水有关的记忆了。大禹治水，黄河改道，长江泛滥。老子道德经里面为什么还要这样崇尚水呢？还说水机近于道呢？

表面上来看，水为生命之源，万物自水而生。人也是先有肾而后有一切。在炎热的夏天，见水都想去泡泡。

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但是静水深流，没有几个人知道水的下面有多凶险。每年新闻上报道得非常多的就是溺亡的消息。

那水的两面性就体现在，我可以给予你，但是我也同样可以收拾你。

很多人，学会的只是水利万物，做个对别人有益的人，却没有学会对于那些不按规则的万物，缺少反制之道。

真理一定在大炮之内，不听话怎么办？揍就行了，揍到听话为止。这就是上善若水的阴阳之道。

如果只学会了水利万物，那一定是学偏了，甚至于学废了。

圣人之道阴，这些只能靠自己举一反三去悟了。

处众人之所恶，故几于道。

处于所有的人都讨厌的地方，却接近于道？难道道就是让人讨厌的吗？

世界分为两级，管理者与被管理者。对被管理者而言，管理者是不是很让人厌恶？

每天指手划脚的。之所以管理者接近于道，是因为这个世界就是弱肉强食，符合这样的规律，就接近于道。

管理者有管理者所遵守的规则，道德经本来就是写给管理者来看的。

后面的居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

这些都是作为管理者所采取的正确的手段而已。

龙不脱于渊，我的地盘我作主。心深似海，喜怒哀乐皆藏于心。一举一动不被别人所揣摩。

人分三六九等，防止所托非人。对人要讲信用，建立良好可靠的形象。

长于管理，发挥自己的优势，抓住时机，待时而动。

在这里，这些基本的要求，相对于普通人来讲，几个人可以做到？

最后是夫唯不争，故无尤。

什么叫不争？人会与狗去抢骨头吗？不在一个层次嘛。

中国有个传统，就是不与民争利。 老百姓在那里种田，你也要抢来种吗？直接收租就可以了嘛。

争只是达到目的的一个种手段，不争就是可以有更多的手段。可以联合，可以合作，可以利益交换等等。

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