格局只是八字的一个分类,并不能决定八字的富贵层次。而决定富贵层次 的是八字的结构组合,也就是所谓有成不成格局。同样是正官格,有做官的,也有犯罪的。有发财的,也有贫困的。
取格的方式,大体上有两种。一种是以月令的主气定格,不管透不透的问题。除了四季月,主气是什么就定什么格。主气是正官的,就定为正官格,主气是伤官的,就定为伤官格。这种定格方式来自《渊海子平》。我目前所使用的也是这种取格的方式。
另外一种取格的方式,就是根据月令所藏与干上所透来综合考虑取什么格,主气并不是取格的唯一依据。这种取格方式,出自于《子平真诠》。并且它以格神为用神,与体用关系中所讲的用神意思并不一样。我们通常所讲的用神,指的是体用关系中的可用之神。
因为所取的格神不同,因此八字的用神也是会变化的。
用神既主月令矣,然月令所藏不一,而用神遂有变化。如十二支中,除子午卯酉外,余皆有藏,不必四库也。即以寅论,甲为本主,如郡之有府,丙其长生,如郡之有同知,戊亦长生,如郡之有通判;假使寅月为提,不透甲而透丙,则如知府不临郡,而同知得以作主。此变化之由也。
天干比较的简单,而地支所藏比较复杂。特别是四长生与四墓库,里面所藏的东西比较多。那以哪一个为主呢?它这里是以所透的那个为主。地支所藏,来源于二十八宿 ,实际上还是地球外的能量对于地球的影响。从这个角度上讲,取透出为用是有一定的道理的。
他这里用的是一个比喻,一个地方有各级长官,当上一级的长官不管事的时候,那就由下一级的长官来负责。
故若丁生亥月,本为正官,支全卯未,则化为印。己生申月,本属伤官。藏庚透壬,则化为财。凡此之类皆用神之变化也。
丁生亥月,亥所藏主气为壬,正官格。当地支组成亥卯未的化木局的结构时,他这里认为是印格。
乙生申月,本气为伤官,当透出的是壬水的时候,则以财立格。这里并不是以主气立格,所以它的格别,用神的名称都会因这些变化而变化。
变之而善,其格愈美;变之不善,其格遂坏,何谓变之而善?如辛生寅月,逢丙而化财为官;壬生戌月逢辛而化煞为印。癸生寅 月,不专以煞论。此二者以透出而变化者也。癸生寅月,月令伤官秉令,藏甲透丙,会午会戌,则寅午戌三合,伤化为财;加以丙火透出,完全作为财论,即使不透丙而透戊土,亦作财旺生官论。盖寅午戌三合变化在前,不作伤官见官论也。乙生寅月,月劫秉令,会午会戌,则劫化为食伤,透戊则为食伤生财,不作比劫争财论。此二者因会合而变化者。因变化而忌化为喜,为变之善者。
格别变了,用神也就变了,那随之而来的对组合判断的标准也会发生变化。因此就存在书上面所讲的,有的是越变越好,而有的则会越变越糟糕。
好的例子:辛生寅月,正常为财格,透丙的时候,则化财为官格。壬生戌月,本气为杀,凶格。因为有辛透出而成印格。
癸生寅月,本气为伤官。同时透丙为财,地支形成寅午戌的化火结构,以财格来论。
乙生寅月,为刃格,地支形成了寅午戌的化火结构,地支构成了食伤,当透出有戊的时候,则化为食伤生财的格局 。这些的变化,都是不好的格局转化为好的格局。
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何谓变之而不善?如丙生寅月,本为印绶,甲不透干而会午会戌,则化为劫。丙生申月,本属偏财,藏庚透壬,会子会辰,则化为煞。如此之类亦多,皆变之不善者也。
变得不好的案例:丙火生于寅月,为偏印格,当干上没有透出所藏,地支构成了寅午戌的化火局的时候,则又变成了刃格。
丙生申月,主气为偏财,有壬水透出,同时地支还形成了申子辰的化水局,则构成了七杀格。这些都是吉格变成了凶格的案例。
又有变之而不失本格者。如辛生寅月,透丙化官,而又透甲,格成正财,正官乃其兼格也。乙生申月,透壬化印,而又透戊,则财能生官,印逢财而退位,虽通月令,格成正官,而印为兼格。癸生寅月,透丙化财,而又透甲,格成伤官,而戊官忌见。丙生寅月,午戌会劫,而又或透甲,或透壬,则仍为印而格不破。丙生申月,逢壬化煞,而又透戊,则食神能制煞生财,仍为财格,不失富贵。如此之类甚多,是皆变而不失本格者也。
是故八字非用神不立,用神非变化不灵,善观命者,必于此细详之。
还有一些,是变化有些复杂,但是依然按主气取用的。
辛生寅月,主气为财。干上透丙,现时又透甲,还是以正财定格,干上有财来生官。格局不错。
乙生申月,本气为正官。干上透壬水,同时又透戊土,形成透出相克的结构。戊财可生官而克印。印退位,而以官格来看,印为兼格。
癸生寅月,本气为伤官。当丙火甲木同时透出的时候,按伤官定格,戊官就不宜透出了。
丙生寅月,地支形成了寅午戌的结构,当透出甲或是壬的时候,仍以印来定格。
丙生申月,本气为财,干上有壬水,同时透出戊,构成食神制煞生财的结构,按财格来定。上面的这些都是虽然为变化,但是依然按本气来定格的。
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