在格局法中，分析八字的方式，可以按体用来进行判断。所谓的体，就是本体，某个对象，所谓的用，就是体的功能，体所体现出来的价值。

如分析八字的富贵层次，通常是以月时为体，年日为用。而月时这个体中体，也可以以月为体，以时为用。或者以月时的地支为体，月时的天干为用。体用配合得宜才是好八字。

经常 讲的体上有用神，这个体，就是月时两柱。这里的用神与子平真诠上的用神是有区别的。这里的用神是体用关系中的用。功能，作用。

如一个杯子，这个杯子本身就是体，体有颜色，大小，材质，硬度等。而用则是他的功能，是用来装水的，装茶的，装咖啡的。等等。

我们在格局分析的时候，先要看的是什么样的体，然后再来看用对于体的配合。大多数的情况下，体确定以后，往往用也就确定了。

如正官格，它的体就是正官，它的用有两个，第一用财，第二用为印。当第一用与第二用同时出现的时候，有可能会出现财印两碍的情况，反而不美了。

伤官格，它的第一取用是印，没有印，才考虑财。因为伤官本身为凶神，凶神宜制。如果没有印来制，那就用财来化。格局的化神位置，在月干才是最好的。

因为格局判断的是人的社会属性，因此它的标准就是财与官的 情况。体上有财与官，没有被破坏的条件下，基本上都是好的八字，再不济，衣食无忧是没什么问题。

格局的用神，在大多数情况下都是固定的。除了一些大运流年切入构成化局之类的八字，基本上不会发生变化。

下面来看看《子平真诠》中的对于用神纯杂的论述。真诠里的用神就是取格之神。跟我们的体用关系中的用神还是有区别的。这点在读书的时候要注意。

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用神既有变化，则变化之中，遂分纯、杂。纯者吉，杂者凶。

因为地支藏干所透出的不同，并不是完全以主气来定格的。因此，会有由以主气定格到以中气或是余气来定格的变化。从而用神也就发生了变化，一旦有变化，就出现一个配合的问题。

用之官星不可伤，用之财星不可夺。用神在八字中发挥主导的作用，因此不能出问题。当它不是用神的时候，伤了也没有太大的影响。并不是有了伤官见官 ，就真的为祸百端。

何谓纯?互用而两相得者是也。如辛生寅月，甲丙并透，财与官相生，两相得也。戊生申月，庚壬并透，财与食相生，两相得也。癸生未月，乙己并透，煞与食相克，相克而得其当，亦两相得也。如此之类，皆用神之纯者。

这里举的是纯的案例。八字通常讲究的清纯，也就是没有什么矛盾点，要生时有生，要克时有克，这样的才是好的八字。

辛生寅月，本气为财。当甲丙都透出的时候，构成顺生，财来生官。相互成就，财为官的生机，官为财的气机。

戊生申月，本气为食神。干上庚壬透出。庚为食神，壬为财，食神生财。往富上走的八字。

癸生未月，杂气财官格，本气为煞。干上乙己透出，煞有食制，由凶转吉，就是要制时有制，也是好的组合。

何谓杂?互用而两不相谋者是也。如壬生未月，乙己并透，官与伤相克，两不相谋也。甲也辰月，戊壬并透，印与财相克，亦两不相谋也。如此之类，皆用之杂者也。

纯杂之理，不出变化，分而疏之，其理愈明，学命者不可不知也。

不好的组合，就是杂了。有时不仅不能相互支持，反而起到破坏的作用。

如壬生未月，杂气财官格，本气为官。干上乙己透出，伤官见官，官星吉神被克，多不宜。甲 生辰月，本气为财。当戊壬透出的时候，财印相克，都不是好的组合结构。

因此，在八字格局判断的，要格神为核心，看需要什么样的干为配合，然后再针对干的情况进行分析判断。

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