在历史上，术数家并没有如纵横家或是兵家那样，留下浓墨重彩的一笔。即使有所记载，多数是悲剧性的人物。如大家所讲的风水鼻祖郭璞。他是怎么作死的呢？

西晋末年的时候，朝纲不振，大将军王敦想要起兵谋反。听说郭璞占卜非常的准确，就想请郭璞测测起事的吉凶。郭璞占卜后，告诉王敦，这事成不了。王敦又问，如果起事，自己能活多久？郭璞回答说：“明公起事，必祸不久。若住武昌，寿不可测。”意思是，要是起事，就活不了多久，如果不去造反，可好好地活着。这让王敦大怒，就问郭璞：“卿寿几何？”郭璞掐指一算，说：“命尽今日日中。”果然，在当天，”郭璞就实杀了。而王敦也在两个多月后战败而死。

你说郭璞技术一==流吧，也确实。别人的生死，自己的生死，都了如指掌。但技术一=流又有什么用？自己的命都救不了。这样的人，要怎么来评价？连一个寿终正寝的普通人都比不了。

在历史上，这样的例子不只郭璞一人，象风水大==师杨救贫，国师刘伯温，都是被人毒害而死。这就是前面文章里讲的，不懂得披上神灵的外衣，自己的命都保护不了。占卜不是为人为己提供便利，反而是害了自己。说明这东西是把双=刃剑，用得好，利人利己，用得不好，小命不久矣。

君子不立危墙之下。从玄学者的角度来讲，他们肯定是泄露天机太多，遭了天谴。其实，并不是这样子的。是因为他们不懂伤害权。面对伤害权，你有忤逆，很快就可以让你人头落地。王敦想造反，鼓励他去做就可以了，成了，郭璞肯定有国师的待遇，败了，自然有人来收拾他。郭璞却要较真，自己将自己作死了。

杨救贫也是如此，唐帝国已经衰微，诸侯称霸。卢光稠自立为卢王，想要称帝，请杨救贫找天子地，奈何杨救贫说天下天子地太多。如果再帮别人找天子地，那就成为卢光稠称帝的潜在威胁，所以必须消除隐患，只能将杨救贫毒死。这说明在伤害权面前，什么都不是。

现在的一些大=师，可能也有些技术，但是，他们没有从更高的层面来看命理的问题。好多做这方面的团队，被接去采缝纫机去了，根本就是他们没有敬畏之心，根本不知道伤害权的存在。

任何事都有阴阳性。人的一生，如果命理是阴的部分，那人的主观能动性，不可控的外面环境，就是阳的部分。阴可控，而阳不可控。因此，人生中的很多事，就会有无可奈何。比如，非常非常想多搞点钱，但并不是你想要就有的。非常非常喜欢一个人，并不代表对方也会喜欢上你。所谓爱而不得，徒增伤悲而已。

而我们人性里面，通常是贵阳贱阴的。所以各方面的都要求我们要正能量。而人在做选择，也是阳变的一部分。选得好的，一步登天，选得不好的，人头落地。人活着的难点，就是在生活中要不断地做选择。任何选择都要承担后果，技术本来是趋吉避==凶指导选择的，可是有些人却执着于技术，不知变通，做出了错误的选择。也总让人扼腕叹息。

因此，在现实生活中，我们要懂得一些技术，还要不执着于技术，在参考技术的基础之上，做出正确的选择。特别是面对伤害权的时候，就算是懂得再多的技术，也只是蝼蚁而已。蝼蚁尚且贪生，保命要紧。

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