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五行为阴阳的表现形式。它是通过五种不同的属性来抽象概括，这个世界上的万事万物，表里内外虚实的相互作用，相互影响的变化过程。

五行来自于阴阳。它跟阴阳的推导关系为太极生两仪，两仪生四象，而土寄思维，因此就全了五行之象。

阴阳跟五行是一种母子关系，同时，也是一种体用关系。阴阳为体，五行为用。在中国的传统文化用，分体用是分析任何问题的一种方法论。

在阴阳的无限可分中，首先是木火为阳。它是从阴阳中的一阳生化出来的。

这个阳又可以分为阴阳，一个是阳中之阳，一个是阳中之阴。阳中之阳就是火，阳中之阴就是木。为什么这样定义呢？

火的特性是升腾，具备阳的的这种特点，往上的，振奋的，这些都属于阳的范围。

火的本性就是往上燃烧，同时属阳的东西，没办法通过文字，去详细地描述它，具体的一个形状之类的，但是它却实实在在地存在着。这就是阳中之阳。

而木它也是向上生长的，肯定是属于阳的方面。同时它有固定的形状，有属阴的一面。所以木为阳中之阴。

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金跟水这两个五行，是从阴的里面推导出来的。他们都具备阴的特点。受地心引力的作用，它们都是往下 作用的。或者说是不断收敛的。

金有一定的形状，而水无具体的形状，可以不断渗透，因此金为阴中之阳，水为阴中之阴。

金木本身有形状，所以平时，我们出去买东西，这个东西的东就是木，西就是金。所代表的是一个有一定形状的实体。

土比较的特殊，它处于四季中的最后一个月，起到一个消长与转化的作用。实际上土在地支，不叫土，要不就是库，要不就是墓。库为消长，墓为转化

土在古时的说法是土寄于四宫，金木水火之间，因此他没有自己的禄或是自己的宫位。

一个说法是火土同宫。从十二寄生宫的角度就比较好理解。在《五行大义》里讲，土受气于亥，胎于子，养于丑，寄行于寅，生于卯，沐浴于辰，冠带于巳，临官于午。临官就是禄，因此他认为火土同宫。

另外一个说法是土寄水宫。出自于《张果星宗》，它的十二寄生宫的排列，它是土水同宫。

而在《协纪辨方》里，则把土既寄水宫，又寄火宫。这种方法的处理，可能会更好一些。因此就有上半年土寄火宫，下半年土寄水宫。

土的这种消长与转化的特殊性，包括土的藏干的规律，都是从阴阳的特性里面推导出来的。

包括后面在定格局的时候，定格其实是针对辰戌丑未这四个月以外的其它月。一旦有土的加入，它的体跟五行的作用就不一样了。

一旦涉及到合化，如地支寅卯辰，或是亥卯未，它就要转入对局的判断，而这些判断主要还是根据土的特性。至于定格局的方法，后面会有具体的分享。

这里重点分享的是，当我们进行五行的判断的时候，也要考虑到它本身的这种阴阳特性。

比如我们在分析一个人长于文科还是理科的时候。它的分类，就是按五行的阴阳特性来界定的。

如一个八字偏向于金水类，特别是金，他的理科能力会相对好一些。如果是木火类，他的文科能力会占优势。判断文科生还是理科生，就是根据五行的阴阳属性来确定的。

今天的分享就到这里，爱出者爱返，福往者福来，将我所知道的都分享给你，如果觉得有用，请给个大拇指，让更多的易友知道。

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